日(にち)曜(よう)日(び)の朝(あさ)、私(わたし)は家(か)族(ぞく)とチョルテン（仏(ぶっ)塔(とう)）に行(い)き、お参(まい)りをしたり、庭(にわ)仕(し)事(ごと)をしたり、読(どく)書(しょ)をしたり、植(うえ)木(き)に水(みず)をやったりして、いっしょに過(す)ごしました。おじいちゃんとおばあちゃんは私(わたし)たちの面(めん)倒(どう)を見(み)てくれ、私(わたし)たち家(か)族(ぞく)を助(たす)けてくれます。おじいちゃんとおばあちゃんは幸(しあわ)せそうな笑(え)顔(がお)で、いつも私(わたし)たちの1日(にち)を明(あか)るくしてくれます。

ブータンでは、ツェチュ（祭(まつ)り）は最(もっと)も重(じゅう)要(よう)な宗教的(しゅうきょうてき)な祝(いわ)いです。これはブータンの多彩(たさい)で感動(かんどう)する伝統(でんとう)文化(ぶんか)が表現(ひょうげん)されたパフォーマンスを見(み)る絶好(ぜっこう)の機会(きかい)です。サムツェでは秋(あき)の3(みっ)日(か)間(かん)ツェチュが開催(かいさい)され、様(さま)ざまな種類(しゅるい)の仮(か)面(めん)踊(おど)りがあります。最後(さいご)に、巨大(きょだい)なトンドル（布(ぬの)に描(えが)かれた仏(ぶつ)画(が)）を広(ひろ)げる儀(ぎ)式(しき)を見(み)て終(お)わります。何千人(なんぜんにん)もの人(ひと)びとが祈(いの)りを捧(ささ)げ、トンドルからの祝福(しゅくふく)を受(う)けます。トンドルを見(み)るだけでも人(ひと)の罪(つみ)は清(きよ)められると信(しん)じられています。

これは私(わたし)の村(むら)です。電灯(でんとう)や道路(どうろ)はありませんが、全(すべ)てが豊(ゆた)かです。汚染(おせん)やさわぎは全(まった)くありません。ここはとても平和(へいわ)で、そこら中(じゅう)、草木(くさき)で青(あお)あおとしていて、まち中(なか)とは全(まった)く違(ちが)います。全(すべ)てのものが静(しず)かで、まち中(なか)のようなさわがしい音(おと)もほとんど聞(き)こえません。ただ、そよ風(かぜ)の音(おと)だけが聞(き)こえ、全(すべ)ての葉(は)っぱが晴(は)れた空(そら)や川(かわ)の流(なが)れといっしょにダンスをしています。全(すべ)ての生(い)き物(もの)は自然(しぜん)の美(うつく)しさを楽(たの)しんでいます。だから、私(わたし)はここにいたいのです。

ツェチュ（ブータン暦(れき)で毎月(まいつき)10(とお)日(か)に祝(いわ)うチベット圏(けん)の祭(まつ)り）はぼくの国(くに)で最も(もっと　)重要(じゅうよう)な祭(まつ)りです。どのゾンカク（県(けん)）や村(むら)でも、年(ねん)に1回(かい)祝い(いわ　　)ます。ツェチュを見る(み　)と幸運(こううん)に恵(めぐ)まれ、次(つぎ)の世(よ)に生(う)まれ変(か)わる助(たす)けとなると言(い)われています。

ぼくはお父(とう)さんとお母(かあ)さん、友(とも)だちといっしょに寺(てら)に行(い)き、祝福(しゅくふく)を受(う)けてきました。お母(かあ)さんが参拝(さんぱい)のしかたを教(おし)えてくれました。ぼくたちは賢(かしこ)く、つつしみ深(ぶか)く、優(やさ)しくなれるように祈(いの)りました。お寺(てら)と祈(き)とう旗(ばた)によってぼくたちはいい国民(こくみん)になることができます。学校(がっこう)でのお祈(いの)りの時間(じかん)に、先生(せんせい)はこの世界(せかい)のすべての人(ひと)びとと世(よ)の中(なか)の安全(あんぜん)を祈(いの)りなさいと言(い)いました。他人(たにん)の健康(けんこう)を祈(いの)ると、ぼくも気持(きも)ちがいいです。だから、ぼくはお祈(いの)りを欠(か)かしません。

ブータンでは男(おとこ)の人(ひと)がゴ、女(おんな)の人(ひと)がキラを着(き)ます。ゴとキラはぼくたちの国(くに)の民族衣装(みんぞくいしょう)です。ゴとキラは様(さま)ざまな模様(もよう)のものがあり、みんなが着(き)ています。ぼくの国(くに)では女(おんな)の人(ひと)が自分(じぶん)の村(むら)の周辺(しゅうへん)でとった繊維(せんい)を使(つか)って布(ぬの)を織(お)ります。

これが私(わたし)の国(くに)ブータンでの生活(せいかつ)
私(わたし)はブータンという小(ちい)さな国(くに)に住(す)んでいます。ブータンは、高(たか)い山(やま)やまと深(ふか)い森林(しんりん)におおわれています。ブータンは、みんなが仲(なか)良(よ)く暮(く)らす清(きよ)らかな国(くに)です。ブータンの家(いえ)は木(き)と泥(どろ)と石(いし)で造(つく)られています。

子供(こども)たちが運動場(うんどうじょう)で遊(あそ)んでいます。病院(びょういん)に向(む)かっている人(ひと)がいます。おじいさんがチョルテン（仏塔(ぶっとう)）のまわりを歩(ある)きまわっています。買(か)い物(もの)に行(い)く途中(とちゅう)の人(ひと)がいます。映画(えいが)に行(い)こうとしている人(ひと)もいます。私(わたし)はなわとびで遊(あそ)んでから家(いえ)に帰(かえ)りました。道(みち)には自動車(じどうしゃ)が走(はし)っています。

「死(し)ぬために生(い)きる」という格言(かくげん)のように、私(わたし)たちはこの世(よ)に生(う)まれてきたからには、必(かなら)ず死(し)ななければなりません。宗教(しゅうきょう)の教(おし)えを聞(き)くことは大切(たいせつ)なことです。

“農夫(のうふ)の一生(いっしょう)”
～苦労(くろう)いっぱいのこの人生(じんせい)は何(なん)でしょう？　ぼくたちは、立(た)ち止(ど)まって見(み)つめる時間(じかん)もない～これは、ぼくの母国(ぼこく)でブータンのガサ地区(ちく)にあります。このあたりは森(もり)におおわれていて、みごとなかん境(きょう)です。牛(うし)が５頭(とう)います。

ツェチュー（仮面(かめん)をつけて踊(おど)る仏教(ぶっきょう)の祭(まつ)り）もロサル（ブータンの正月(しょうがつ)）もどちらもブータンの人(ひと)びとが楽(たの)しみにしている祭(まつ)りです。ツェチューの間(あいだ)、人(ひと)びとは仮面(かめん)踊(おど)りを見(み)に城(しろ)に行(い)きます。人(ひと)びとは新(あたら)しいゴ（男(おとこ)の人(ひと)が着(き)るひざ丈(たけ)の服(ふく)）やキラ（女(おんな)の人(ひと)が着(き)る手織(てお)りの長(なが)い服(ふく)）を着(き)ます。

妹(いもうと)がここ２日間(ふつかかん)、病気(びょうき)でした。ぼくは近(ちか)くの町(まち)の診療所(しんりょうじょ)へ妹(いもうと)を連(つ)れて行(い)きました。お医者(いしゃ)さんに薬(くすり)をいただきました。たくさんの人(ひと)や、大(おお)きな建物(たてもの)、乗(の)り物(もの)をいっぱい見(み)ることが出来(でき)てとてもうれしかったです。

毎年(まいとし)、王様(おうさま)が僕(ぼく)たちの町(まち)を訪(たず)ねて来(こ)られます。僕(ぼく)は、両親(りょうしん)と一緒(いっしょ)に王様(おうさま)に会(あ)いに行(い)きたいです。みんな一所懸命(いっしょけんめい)働(はたら)きます。若者(わかもの)も老人(ろうじん)も、男(おとこ)の人(ひと)も女(おんな)の人(ひと)も王様(おうさま)に会(あ)いに来(き)ます。みんな、王様(おうさま)を尊敬(そんけい)していて、王様(おうさま)のためにお祈(いの)りします。王様(おうさま)は貧(まず)しい人(ひと)を助(たす)け、国民(こくみん)のために働(はたら)きます。